读易经

易经与国人本性

易经读了很长时间，总是一读就打瞌睡那种。再读也读不过乾卦，“天行健，君子当自强不息”是清华校训，亢龙有悔、飞龙在天是降龙十八掌招式，故而还能读个似是而非。再往后看就不知所云了。
最近在翻看南怀瑾几十年前的讲稿《易经杂说》。他说的非常白话易懂，倒是看了不少，中间有许多观点不敢苟同，例如主要一类观点是现代科学的种种发现，都不出易经之所料之类的，跟现在仍然笃信地平说一样。若不出其所料，总该能指导科学实践了。
但今天看到三分之一处时，忽然有个顿悟：易经是中国人几千年以来思想与西方之不同的一个非常重要原因。
其一，易经被重视与孔夫子脱不开关系。孔夫子两千多年以来对中国文化影响最重要的人物。夫子五十岁读易经，据说传下《系传》一书，这就将易经置于很高的地位，庄子又将其推为“诗书礼易乐春秋”六经之一，自古文人必读。
其二，人类自古以来对未知总是恐惧的，而未来总是未知的，为了让未来可知，从古至今不外乎三种方式：求神、占卜、科学推演。科学用于简单的推演倒还可以，用于复杂系统的推演，如天气、灾难、瘟疫、社会发展，直到现在仍然捉襟见肘，古人就更难以选择科学来预测未来。剩下只有求神和占卜，这个东西方古人都共用，求神西有耶稣东有天，占卜西有吉普赛东有易经。显而易见的，西方更重视求神而东方更重视易经，而易经之重要作用就是预测占卜，而且大家知道“子不言怪力乱神”，就更使占卜地位优于求神了。
其三，从子不言怪力乱神展开几千年，中国人倾向于自己获知未来，而西方人倾向于让神决定未来。换句话说，中国人倾向于让命运掌握在自己手里，而西方人倾向于让神决定。这可能是易经最大的价值了。

易字溯源

南怀瑾说他相信易字是日月相合，以证阴阳。但从易字演变来看，并非如此。我们看看周文王老爷子生活的商朝，易字是两个带耳的杯子，一只杯子用手往另一只里面倒水，本意倾注，引申为变换位置，现在交易的易、以物易物的易意思基本保留，还引申为“赐”，即给予。易字的字型，以前是两个杯子带两个手，现在手省略了，下面的杯子也省略了，只留下一个倒水的杯子，也就是说，易上面的日不是太阳，而是杯子，下面是杯子流出来的水。而难易的易，应为借字而已。易经的三易：变易、简易，不易，其中变易和不易中的易，理解为变换没错，而简易中的易，一般理解为难易的易，然而若更加统一的仍然理解为变换，即简化变换的过程，也许更加接近原意。

参考： 易经基础篇